神道東郷斎場
罰(バツ)当たり(アタリ)な無神論者で宗教(シュウキョウ)のことは詳しくありません。 現在(ゲンザイ)の神道(シントウ)の墓は先の(サキノ)とんがったオクツキと称する(ショウスル)ものが多い(オオイ)ようです（仏教の戦没(センボツ)兵士(ヘイシ)の墓と似ている）。 一方(イッポウ)、祠(シ)のような墓(ハカ)（多分神道と思わ(オモワ)れる）もあり、こちらの方が古い(フルイ)形式のようにも思え合気道(アイキドウ)の開祖(カイソ)、植芝(ウエシバ)盛(ジョウ)平(タイラ)翁(オキナ)は神道の行(ギョウ)も熱心(ネッシン)に行って合気道(アイキドウ)を完成させたと聞きました。僕は(ボクハ)神社に興味があるのですが、東京(トウキョウ)で神道(シントウ)の行法(ホウ)も合わせて指導(シドウ)している合気道(アイキドウ)の道場はあるのでしょうか。古代より、日本各地(ニホンカクチ)には種々(シュシュ)の神様(カミサマ)が存在(ソンザイ)したと思う(オモウ)のですがその中(ナカ)でも新し(アタラシ)く生まれ(ウマレ)た（もしくは発見(ハッケン)された）神(カミ)・神社(ジンジャ)にはどんなものがあったのでしょうか？指導者の神格化(カ)では徳川家康(トクガワイエヤス)など比較的新し(ヒカクテキアタラシ)い時代(ジダイ)でも例はあると思う(オモウ)のですが、例えばアニミズ神社(ジンジャ)と不動(フドウ)尊(ミコト)の違いを教え(オシエ)て下さい(クダサイ)。我が家(ワガヤ)には、代々(ダイダイ)お参り(マイリ)に行く不動(フドウ)尊(ミコト)があります。
小さ(チイサ)い頃(ゴロ)からお参り(マイリ)に行って(イッテ)いる為何とも思ってなかったのですが、『神社と何(ナニ)が違う(チガウ)の？』って改め(アラタメ)て周り(マワリ)から聞か(キカ)れると、その答え(コタエ)が分か(ワカ)りません。どなたか分か(ワカ)簡素(カンソ)なお葬式(ソウシキ)が望ま(ノゾマ)れる中、家族(カゾク)（身内）だけのお別れ(ワカレ)を、後の(ノチノ)ち、したいなあと思って(オモッテ)います。
ファミリー葬と密葬(ミッソウ)は、別のものなんでしょうか？ご家族(カゾク)のお葬式(ソウシキ)で、経験(ケイケン)された方(ホウ)、進め方や、感想(カンソウ)を教え(オシエ)て下さい(クダサイ)明治維新(メイジイシン)後、近代(キンダイ)天皇制(テンノウセイ)となり国家神道(コッカシンドウ)をベースとなっていったみたいですが、どのようにして国民に広ま(ヒロマ)っていったのでしょうか？靖国神社について調べ(シラベ)ており、泰樹(ヤスキ)に神社(ジンジャ)との関連性も教え(オシエ)て下さるとだすかります。
お手数(テスウ)ですが 宜し(ヨロシ)くお願い(ネガイ)します
神社
広島県福山市沼隈(ヌマクマ)町外常石(イシ)八幡神社(ハチマンジンジャ)に付い(ツイ)て いつ頃(ゴロ)誰が(ダレガ)何の(ナンノ)ために創建したのか？当時(トウジ)外(ソト)常(ツネ)石(イシ)戸数人口(ジンコウ)等(ナド)。 総本山(ソウホンザン)何処の神社(ジンジャ)か？何を(ナニヲ)おまつりしているのか？ その他神社(ジンジャ)に付い(ツイ)て全て(スベテ)（出来れば）・・・・神社(ジンジャ)と不動(フドウ)尊(ミコト)の違い(チガイ)を教え(オシエ)て下さい。我が家(ワガヤ)には、代々お参り(マイリ)に行く不動尊(ミコト)があります。
小さ(チイサ)い頃(ゴロ)からお参り(マイリ)に行っている為(タメ)何と(ナント)も思って(オモッテ)なかったのですが、『神社(ジンジャ)と何(ナニ)が違う(チガウ)の？』って改めて周り(マワリ)から聞か(キカ)れると、その答えが分か(ワカ)りません。どなたか分かる方が(ホウガ)いま東京にある神社(ジンジャ)（できれば有名(ユウメイ)）を教え(オシエ)て下さい(クダサイ)。週末(シュウマツ)に名古屋(ナゴヤ)に１泊(ハク)します。
神社(ジンジャ)が好き(スキ)なので、せっかくの機会ですし、神社(ジンジャ)巡りを考え(カンガエ)ています。
熱田神宮(ジングウ)・若宮(ワカミヤ)八幡社・白竜(リュウ)神社(ジンジャ)・物部(モノノベ)神社(ジンジャ)・洲崎(スザキ)神社は行こ(イコ)うと思って(オモッテ)いるのですが、この他に(ホカニ)おすすめの神社(ジンジャ)があれば教え(オシエ)ていただけないでしょうか？有名・無名資格(シカク)は持っていないのですが、神社(ジンジャ)で働きたいと考え(カンガエ)ています。
募集がなかなかないのですが、求人(キュウジン)サイトなどありますか？今(イマ)、縁結び(エンムスビ)にご利益があるという、自分(ジブン)の家(イエ)から車(クルマ)で30分位(クライ)かかる神社へお参り(マイリ)にいっています。
近くに縁結び(エンムスビ)の神社はないのかな、とネットで探し(サガシ)ていたら見つけた神社(ジンジャ)で、私(ワタシ)はお気に入り(キニイリ)なのですが、神社のお参りは産(サン)土(ツチ)神社(ジンジャ)の方が(ホウガ)いいと聞きました。ですが私(ワタシ)かしこみっ!1かみさまは氏(シ)子(コ)募集中(ボシュウチュウ)ですが、なにか!?(富士見(フジミ)ファンタジア文庫あ)尼野ゆたか富士見書房Tools万年(マンネン)貧乏な神社(ジンジャ)の息子(ムスコ)・雅也(マサヤ)の元に(モトニ)現れ(アラワレ)た小さな女の子(オンナノコ)ミヤは、なんと神様(カミサマ)だった。勝手(カッテ)に家に居(キョ)着い(ツイ)たうえ高校の校長(コウチョウ)になってしまったミヤに、雅也(マサヤ)の平穏(ヘイオン)な生活(セイカツ)はかき乱される。神様(カミサマ)と人(ニン)とのほんわかラブコメディ。ある日(ニチ)、高天原(タカマガハラ)から神様(カミサマ)がやってきて突然(トツゼン)、家(イエ)に押し(オシ)掛け(カケ)てきた小さ(チイサ)な神様(カミサマ)と宮司(グウジ)になってしまった少年(ショウネン)のドタバタコメディ。表紙(ヒョウシ)を見た(ミタ)瞬間、幼(ヨウ)気アンテナが反応(ハンノウ)してしまった私(ワタシ)を責めないでやってくださいさーせん。現世(ゲンセイ)に顕現(ケンゲン)した神様(カミサマ)ミヤが主人公・雅也の家に居候を決め(キメ)込み(コミ)、信仰(シンコウ)を集め(アツメ)るために雅也の高校(コウコウ)までやってきて、瞬く間(マタタクマ)に能天気(テンキ)な生徒(セイト)たちのマスコットとして人気(ニンキ)を集め(アツメ)るも、毎度(マイド)ミヤのワガママに連れ回さ(マワサ)れる雅也(マサヤ)は、幼(ヨウ)馴染の弥(ヤ)緒(オ)との間(カン)で板挟み(ハサミ)に。って、モロ『かんなぎ』の設定(セッテイ)じゃないか！です。
先日(センジツ)のボランティア活動(カツドウ)の中(ナカ)で・・・”tml三(サン)峰(ミネ)山(ヤマ)表参道(オモテサンドウ)といってその昔から三(サン)峰(ミネ)神社(ジンジャ)を参拝する方が(ホウガ)歩いた道(ミチ)があります。
[画像(ガゾウ)]も中学生の頃(ゴロ)だったかな？、何度かあるいたことがありました。今回(コンカイ)久し振りにこの道(ミチ)を歩いてみたのですが、素晴ら(スバラ)しかったです。
屋久島じゃないのにこんなすごいところがあったのか（ちょっと大袈裟ですが・・・）途中(トチュウ)には「清浄(セイジョウ)の滝」があって参拝者(モノ)がここで心身(シンシン)を清め(キヨメ)てからのぼったと言われています。
マイナスイオン.王子神社(ジンジャ)画像以前(イゼン)、ある大学時代冬の事である。青春(セイシュン)１８切符(キップ)を買った(カッタ)のは良い(ヨイ)がまだ３回分残って(ノコッテ)る。何所(トコロ)へ行こ(イコ)うか考え(カンガエ)適当(テキトウ)に天気の良い(ヨイ)所(トコロ)に行こ(イコ)うと思い(オモイ)、天気予報を見る(ミル)。しかし、雪、雨(アメ)ばっか。そんな中(ナカ)、晴れマークの付いてる所(トコロ)が、三重か、行った(イッタ)事(コト)ねーな。伊勢神宮(イセジングウ)とか一度(イチド)行って(イッテ)みてーしな。こうなったらもう思った(オモッタ)が吉日である。そして、出発、今日は(コンニチハ)土曜(ドヨウ)、そして、みどりの窓口(マドグチ)へ、流石(サスガ)に今日のムーンライトながらの指定(シテイ)を買お(カオ)うとするも当然満席(マンセキ)、１月(ガツ)とは言え(イエ)１８切符(キップ)シーズンの週末である。小田原(オダワラ)まで小田急(オダキュウ)で行き(イキ)、ながらは小田原(オダワラ)から一部自由席(ジユウセキ)になるのでそこから乗ろうかと考え(カンガエ)たが、通路(ツウロ)とかまで人(ニン)が溢れ(アフレ)返ってる事を想定(ソウテイ)し、ここは、新宿(シンジュク)からの夜行高速(ヤコウコウソク)バスニュードリーム名古屋(ナゴヤ)号(ゴウ)に乗車(ジョウシャ)する。こっちはやはり空い(アイ)てたが、新宿(シンジュク)のバスターミナルの場内(ジョウナイ)アナウンスで本日中(ホンジツチュウ)央(オウ)道(ミチ)雪(ユキ)の為(タメ)、関西方面(カンサイホウメン)のバス遅れ(オクレ)が見込ま(ミコマ)れますのアナウンスが不吉(フキツ)な予感(ヨカン)が、そして、バスは発車(ハッシャ)、途中(トチュウ)談合坂ＳＡで休憩(キュウケイ)。しかし、その後(ノチ)、窓を見ると、おかしい信号(シンゴウ)が有る(アル)。どうやら中央道(チュウオウドウ)の一部で通行止(ツウコウドメ)めで一部(イチブ)迂回(ウカイ)してる様(サマ)だ、そして、そうこうしてる内(ナイ)に寝て(ネテ)たら、光で眩し(マブシ)い。どうやらバスは恵那山(ヤマ)トンネルを通過してるって事(コト)は中央道(チュウオウドウ)入ったんだ。って内(ナイ)に名古屋到着。そして、コンビニで朝飯(アサメシ)に名古屋らしく天むす(テンムス)など買ってみる。そして、快速(カイソク)みえに乗車(ジョウシャ)する。16（木(キ)）『第(ダイ)75回(カイ)國の子(コ)演説(エンゼツ)会』第３(ダイサン)木曜日(モクヨウビ)定例(テイレイ)の新宿駅(シンジュクエキ)頭(アタマ)合同(ゴウドウ)街宣(ガイセン)☆☆☆☆18（金(キン)）札幌入り(イリ)。寒い(サムイ)！とりあえず、時事論評(ロンピョウ)社(シャ)・山本(ヤマモト)社主(シャシュ)とススキノ夜市議(シギ)題(ダイ)は「中年(チュウネン)太りとエグザイル、時々さくらんぼ」（意味不明19（土(ツチ)）北見(キタミ)街宣北海道(ホッカイドウ)12区選出、自民党元幹事長(モトカンジチョウ)・武部(タケベ)勤(ツトム)糾弾(キュウダン)落選(ラクセン)推進(スイシン)運動＠北見駅前(エキマエ)・武部(タケベ)事務所(ジムショ)前（時事(ジジ)論評(ロンピョウ)社山本社主と）夜(ヨル)、明日(アシタ)の演説(エンゼツ)会(カイ)に参加(サンカ)される防共新聞社(シンブンシャ)・磯同志(ドウシ)、ミスターＸを交え(マジエ)食事会。東京(トウキョウ)の暑さ(アツサ)が嘘のような気候(キコウ)。はく息が白い(シロイ)。ちゃんこ鍋を食す(ショクス)20（日）大通り(オオドオリ)公園(コウエン)立会い演説会(カイ)愛倭(ワ)塾(ジュク)・山口会長(カイチョウ)の呼びかけで、有志(ユウシ)が集まりリレー演説会(カイ)。気温(キオン)14℃、雨という凍え(コゴエ)る天候(テンコウ)であったが、制限時間(セイゲンジカン)いっぱいまで北海道(ホッカイドウ)の皆様(ミナサマ)に我等の思いを訴える。下鴨(シモガモ)神社(ジンジャ)では毎年(マイトシ)土用の丑(ウシ)の日(ニチ)に御手洗(オテアライ)祭(マツリ)というものが行わ(オコナワ)れますおてあらいではないですよ、みたらしです。
みたらし団子(ダンゴ)の発祥(ハッショウ)の地(チ)です。
海(ウミ)の日(ニチ)に夫(オット)と行って(イッテ)きたんですが、多数(タスウ)ぶら下が(サガ)る御神(カミ)燈に、うちの子(コ)たちのかかりつけのお医者さんの名前を見(ケン)ーっけ。「先生(センセイ)、いつもありがとうございます」どんな祭り(マツリ)かといえば、おおざっぱに言うと、ろうそくの灯(トモシビ)を手に、御手洗(オテアライ)池(イケ)の中を歩いて、井上(イノウエ)社(シャ)まで詣で(モウデ)る、というもの。無病息災(ソクサイ)、夏(ナツ)を無事(ブジ)、越せ(コセ)ますようにとお願い(ネガイ)します。
詳し(クワシ)いことは下鴨(シモガモ)神社(ジンジャ)の公式(コウシキ)サイトをご覧くださいね。こんな御(オ)神水(ミズ)をいただき、ロッタやトビたちにも飲ま(ノマ)せました。ね、おいしかったでしょ。あ、トビたちも猫(ネコ)神(カミ)さまの御手洗(オテアライ)祭(マツリ)に行った(イッタ)の?
